科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年（605）的进士科算起到；光绪三十一年（1905）正式废除，整整绵延存在了1300周年，在国内外有着广泛而深远的影响。

  聊城是我国历史文化名城，经济比较发达，其文化底蕴也非常丰富，出了不少历史文化名人。他们大多数都是举人、进士。

  我国的封建科举制度是封建王朝取仕的重要制度，自隋朝大业二年（606年）创始，至清朝光绪三十一年（1905年）结束，前后共计一千三百年。

一、汉代进士

贾琮，东汉官员，字孟坚。聊城人。初任京兆令，为政清廉。汉灵帝中平元年（184），正当交趾驻军造反之际，受任交趾刺史。上任后，即查明驻军造反原因，采取紧急措施：减轻赋税，招抚难民，惩办贪官，选任良吏。整顿一年，交趾安定，百姓乐业。在任三年，交趾成为全国最安定的州郡。后灵帝调他入朝任议郎。黄巾起义失败后，州县贪官乘机加重赋税，汉灵帝选贤用能以正时弊，贾琮又受任冀州刺史。刺史新上任，大都在所乘的车上挂着布帷，他赴任时则命人揭起。他认为：作为刺史应远视广听，察辨美恶，怎能挂着帷子自掩耳目呢？他的这一举动，当时被传为佳话。灵帝逝世后，他又出任度辽将军，卒于职。

二、唐朝进士

梁载言，聊城县人，唐高宗上元二年(675)进士。据旧唐书·卷一百九十九·列传第一百四十记载：

梁载言（约公元691年前后在世）字不详，博州聊城人。生卒年均不详，约唐武后天授中前后在世。武后尝令吏部糊名考选人判，载言与王适、刘宪、司马锽相次判入第二等。

历凤阁舍人，专知制诰。中宗时，为怀州刺史。载言撰《具员故事》十卷，

《十道四蕃志》十六卷，其中有“义妇祝英台与梁山伯同冢。”一句，是最早提到梁山伯与祝英台的故事。

孙嘉之，博州武水县(今聊城沙镇)人，少时孤贫，客居于河南涉县、巩县一带。唐武后垂拱年间进士及第。历任曲周、襄邑县（今河南睢县）县令、宋州司马等职。

王志愔，唐代进士。唐中宗神龙年间任左台御史，以刚猛治政，下官称他‘皂雕’。后任大理正。著《应正论》规劝皇帝革除时弊。睿宗太极元年（712年）出任扬州刺史，开元九年（721年）玄宗出巡东郡，令其留守京师。

    据新唐书卷第一百二十八列传第五十三记载：

王志愔，博州聊城人。擢进士第。中宗神龙中，为左台侍御史，以刚鸷为治，所居人吏畏詟，呼为“皁雕”。迁大理正，尝奏言：“法令者，人之堤防，不立则无所制。今大理多不奉法，以纵罪为仁，持文为苛，臣执刑典，恐且得谤。”遂上所著《应正论》以见志，因规帝失。大抵以《易萃》之六二曰“引吉无咎”，谓处萃之时，己独居正，异操而聚，独正者危，未能以远害。惟九五应之，乃履正迎吉，由己居下位而中正是托，期于上应之，不括囊以守禄也。又言：“刑赏二柄，惟人主操之。故曰：‘以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君上也。’魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：‘陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。’”又言：“为国当以严致平，非以宽致平。严者，非凝网重罚，在人不易犯而防难越也。故舍衔策于奔是，则王良不能御駻；停药石于肤腠，则俞附不能攻疾。”又言：“汉武帝甥昭平君杀人，以公主子，廷尉上请，帝垂涕曰：‘法令者，先帝之所造也，用亲故诬先帝法，吾何面目入高庙乎？’卒可其奏。隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素曰：‘王，陛下爱子，请赦之。’帝曰：‘法不可违，若如公意，我乃五儿之父，非兆人之父，何不别制天子子律乎？’故天子操法有不变之义。”凡数千言，帝嘉之。

    景云初，以左御史中丞迁大理少卿。时诏用汉故事，设刺史监郡，于天下剧州置都督，选素威重者授之。遂拜志愔齐州都督，事中格，复授齐州刺史、河南道按察使。徙汴州，封北海县男。太极元年，兼御史中丞内供奉，实封百户。出为魏州刺史，改扬州长史。所至破碎奸猾，令行禁信，境内肃然。

    开元九年，帝幸东都，诏留守京师。京兆人权梁山妄称襄王子，与左右屯营官谋反，自称光帝，夜犯长乐门，入宫城，将杀志愔，志愔逾垣走，而屯营兵悔，更斩梁山等自归，志愔惭悸卒。

孙逖，博州武水(今聊城沙镇)人。生于武后万岁登封元年(696)，卒于唐肃宗上元年间。孙逖是孙嘉之的儿子。孙逖年幼就会写文章，文思警敏。孙逖十五岁时，拜访雍州（今陕西长安县西北）长史崔日用，崔日用叫他以《土火炉》为题作诗，孙逖援笔立成，诗的理趣不凡。崔日用惊叹，就与结为忘年交。

唐玄宗李隆基开元二年（714），孙逖参加手笔俊拔、哲人奇士、隐沦屠钓及文藻宏丽等科考试，考了第一名。

开元十年(722)唐玄宗李隆基命户部郎中苏晋考试孙逖文才。孙逖考上了“贤良方正”（相当于进士考试）。孙逖文墨超凡，甚得玄宗器重，玄宗到洛阳城门召见他，命户部郎中苏晋等拔置其文为异等，任命他为左拾遗。李暠镇守太原时，任用孙逖为幕僚。以起居舍人入为集贤院修撰。改考功员外郎，不久迁中书舍人。

孙逖居职八年，曾兼任刑部侍郎，又任太子左庶子，少詹事等职。上元年间病逝。赠书右仆射，谥曰文。

孙逖知人善任，重用人才，功绩显著，升为中书舍人。开元年间，为皇帝起草诏令，以苏晋，孙逖为优，而孙逖尤精。张九龄阅后，欲改动一字，终未可能。孙逖任信州刺史时，迂大旱年，即开仓放粮，以贱价直售百姓，度过灾年，民无一死亡。

据《旧唐书》本传，孙逖有文集30卷（《新唐书·艺文志》著录为20卷），已散佚。《全唐文》辑录其文6卷，多为制诰碑铭。其诗“古调今格，悉其所长。”（章文房《唐才子传》卷一）《全唐诗》录存其诗59首，其中有为历代传诵的名篇。如《宿云门寺阁》：
　　香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁属鸿雁，纱窗宿斗牛。无疑天路近，梦与白云游。诗写云门寺阁的幽雅、高峻，宿止处如处云端的感受，都生动真切。

孙偓，唐代大臣，生卒年不详。字龙光。今东昌府区沙镇人。第进士，历显官。以户部侍郎迁同中书门下平章事，为凤翔四面行营都统，后又兼礼部尚书等职。封安东郡侯。唐僖宗乾符五年（878）戊戌科状元及第，孙偓于昭宗乾宁三年（896）拜相，任户部侍郎同中书门下平章事。

孙简，唐代官员。字恒中。今东昌府区沙镇人。孙逖曾孙。唐元和初年，登进士及第。曾任左司、吏部二郎中，由谏议大夫知制诰，进中书舍人。唐会昌初年，历河中、兴元、宣武节度使，迁尚书左仆射，拜兵部尚书。

孙范，唐代大臣。今东昌府区沙镇人。孙逖曾孙，进士及第，任诸道观察使。

孙揆，字圣圭。唐朝昭义军节度使。刑部侍郎孙逖五世从孙，进士出身。早年担任户部巡官。历官中书舍人、刑部侍郎、京兆尹。大顺元年（890年）八月，任昭义军节度使，攻打沙陀人李克用，李存孝率三百骑兵埋伏在长子谷，孙揆一战即溃，被俘虏，押往太原。李克用劝降孙揆，许以河东副节度。孙揆拒绝投降，大骂李克用：“我天子臣也，怎么能事你这个沙陀小儿！”李克用大怒，将他处以锯刑。锯不行，孙揆骂道：“死狗奴，锯人当用板夹，汝岂知邪？”最后刽子手找来木板锯死孙揆。孙揆至死，骂不绝口。赠左仆射。清朝皇帝乾隆曾言：“夫揆将兵趣潞中，路遇伏遭擒，是乃出其不意。至被执不屈，骂贼捐躯，大节卓然可纪。”著有《灵应传》。

《新唐书》列传第一百一十八，忠义下：

孙揆，字圣圭，刑部侍郎逖五世从孙也。第进士，辟户部巡官。历中书舍人、刑部侍郎、京兆尹。昭宗讨李克用，以揆为兵马招讨制置宣慰副使，既而更授昭义军节度使，以本道兵会战。克用伏兵刀黄岭，执揆，厚礼而将用之，曰：“公辈当从容庙堂，何为自履行阵也？”揆大骂不诎，克用怒，使以锯解之，锯齿不行，揆谓曰：“死狗奴，解人当束之以板，汝辈安知？”行刑者如其所言，詈声不辍至死。昭宗怜之，赠左仆射。

三、五代进士

四、宋朝聊城进士

（一）北宋

李垂（965～1033），北宋官员。字舜工。今东昌府区人。咸平年间举进士，为湖州录事参军，入为崇文校勘，累迁著作郎、馆阁校理。上《导河形胜图》3卷，欲复九河故道，虽未采纳，但时论重之。累修起居注。丁谓当国，人多攀附，垂未尝往谒。人问其故，垂曰：“谓为宰相，不以公道副天下望，而恃权怙势，观其所为，必游朱崖，吾不欲在其党中。”丁谓闻之大怒，罢知亳州（今安徽亳县），再知颍州（今安徽阜阳）、知晋州（今山西临汾）、知绛州(今山西新绛)。后丁谓果贬崖州(今海南崖县)司户参军，其见识如此。明道年间，返朝待阙，“阁门祗候李康伯谓曰：‘舜工文学议论称于天下，诸公欲用为知制诰，但宰相以舜工未尝相识，盍一往见之?’垂曰：‘我若昔谒丁崖州，则乾兴初已为翰林学士矣。今已老大，见大臣不公，常面折之，焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎?道之不行，命也！’”执政知之不乐，出知均州(今湖北丹江口西)，其为人耿直如此。未几卒，时年68岁。

    宋真宗咸平年间，李垂在当时的京城开封考中了进士，做了官。他为人耿直，嫉恶如仇，是北宋历史上有名的“一根筋”。 

    李垂在开封做官的时候，勤勤恳恳，对于官场中那些逢迎拍马的作风，他深恶痛绝。当时，丁谓在开封做宰相，丁谓是宋太宗淳化年间的进士，宋真宗景德年间，丁谓已经是权倾朝野。丁谓是一个奸臣，他迫害忠良，结党营私，排斥异己。当时，京城开封的许多官员慑于丁谓的权势，不敢得罪他。但是，耿直的李垂却不买丁谓的账。

    后来，丁谓的官职又得以晋升，权势更加显赫，朝臣大多攀附丁谓。李垂当时是给皇帝写起居注的官员，官职不高，却铁骨铮铮。面对权势极大的丁谓，李垂不趋炎附势，根本不到丁谓的府上去拜谒。

一天，有人劝告李垂：“你应该去丁谓家里拜望一下，这对你以后升官有好处。”李垂正色道：“丁谓身为一国的宰相，不以公道和正直来使天下人佩服，而是依靠玩弄权术，胡作非为，这样的人是可耻可恨的，我绝不会和丁谓同流合污。还有，我见有的大臣处事不公，常常批评和劝诫他们。现在，我怎么能到丁谓的府上去趋炎附势呢？”李垂的话说得掷地有声，让那个劝他去拜望丁谓的人也忍不住高声赞赏。由此，李垂也为后世留下了“趋炎附势”这个成语。趋炎附势这个成语就是从李垂开始才有的，它的意思是去迎合、奉承有权有势的人。
　　丁谓听说李垂不肯攀附他，就利用自己手中的权势把李垂贬出了开封，即使是这样，李垂依然保持着自己正直高洁的操守，他依然甘愿做“一根筋”，不愿意和丁谓同流合污。

五、金代进士

张安行，博州人，金代特赐同进士出身，任职不详。

六、元代进士

李炳奎，堂邑人，元代进士。授翰林编修。

七、明朝聊城进士

丁志方（？—1402年），山东聊城（今山东省聊城市）人。明朝人。洪武十八年（1385年）进士。

建文帝时，官至御史。靖难之役后，朱棣进入南京，宫中大火，文帝不知所终，丁志方以建文帝有仁政，对朱棣采取不合作态度，后与山东诸城人谢升、安徽怀宁人甘霖等御史从容就死。史称：“忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气” 。万历十七年在家乡为其建祠堂祀之。

郭敦（1370～1431），明代大臣。字仲厚。聊城道口铺郭庄人。郭敦是户部尚书，东昌府明代大书法家。

洪武二十六年（1393），以诗举乡试，授户部广西主事，年余，出任衢州府知府。在衢州问疾苦，礼贤秀，恤高年，扶孤独，修学校，明教化，表节义，易风俗，毁淫祠，立义冢，多有惠政。在官七年，治绩为天下最。以忤中贵人得罪，下狱，衢州耆老百姓千余人伏阙乞留。廷臣以敦廉正不阿上奏，诏为监察御史，出为河南布政司左参政，不久，调陕西，未行。永乐十六年（1418）以郭敦有大臣体，特升礼部右侍郎兼太仆寺卿。后成祖北征，督运粮饷。仁宗即位，转户部左侍郎兼詹事府少詹事。宣德二年（1427）升任户部尚书。陕西大旱，奏请免逋赋，赈灾民，罢不急之务等十余事，悉被允行。在户部任上多有兴革，并积极采取措施，禁止皇庄兼并民田，一时称善。卒于任。

    郭敦因廉洁从政得罪权贵后，回到故乡东昌府道口铺郭庄故居，在此隐居了一段时间，闲时在弟弟郭山的“东昌轩”澄窑做一些自己喜爱的文玩用具，和窑工们聊聊家常里短，教孩子们习字作画，自有一番乐趣。由他出资建议修建的西关古井、岳庄澄窑等有关郭敦的逸闻遗事很多，至今仍为东昌府郭庄后人津津乐道，尤其是题写光岳楼四个门楼石匾额“文明”、“武定”、“太平”、“兴礼”一事，更是脍炙人口，世代传颂。

    明宣德五年，仲春的一天，艳阳高照，惠风和畅，东昌府知府邀郭敦去观看东昌府内用建城所剩余的砖石、木料所建的“余木楼”。濡墨染翰的灵感悠然而生，手握毛笔濡墨挥洒起来。当他将门匾写完，似有所悟，感觉自己学术有限，不该在千年名楼上提上自己的字，欲把题字抹去，东昌府知府架住他的胳膊，执事亦走出来解释：“今日煮酒，特为请尚书你撰写门匾，方式不当，万望海涵。”并再三请求置款，以慰乡民仰慕之情。郭敦见势难以推辞，就在题字右下角写了“东昌郭敦”四字。东昌郭敦四字就刻在石碑右下角的莲花图案里，仔细观察才隐约可辨。第二天，他就离开了东昌府回到京城。郭敦在东昌府光岳楼门洞上的墨宝历经百年还清晰可见，原宣纸题字经过战乱已流失民间，但户部尚书郭敦光岳楼题字的故事却在郭氏后人中代代相传。

    据《明史》记载：郭敦，字仲厚，堂邑人。洪武中，以乡举入太学，授户部主事。迁衢州知府，多惠政。衢俗，贫者死不葬，辄焚其尸。敦为厉禁，且立义阡，俗遂革。禁民聚淫祠。敦疾，民劝弛其禁，弗听，疾亦瘳。在衢七年。永乐初，坐累征，耆老数百人伏阙乞留，不得。后廷臣言敦廉正，召补监察御史。迁河南左参政，调陕西。十六年春，胡濙言敦有大臣体，擢礼部右侍郎兼太仆寺卿，偕给事中陶衎巡抚顺天。二十年督北征饷。

    仁宗即位，以大行丧不斋宿，降太仆卿。旋进户部左侍郎，兼詹事府少詹事。

宣德二年进尚书。陕西旱，命与隆平侯张信整饬庶务当行者，同三司官计议奏行。

敦乃请蠲逋赋，振贫乏，考黜贪吏，罢不急之务，凡十数事。悉从之。岁余，召还。

在部多所兴革，罢王田之夺民业者，令民开荒不起科。建漕运议，民运至瓜洲、仪真，资卫卒运至京。民甚便之。

    敦事亲孝，持身廉。同官有为不义者，辄厉色待之，其人悔谢乃已。性好学，

公退，手不释卷。六年，卒官，年六十二。张勉，聊城人。正统四年（1439年）进士，仕至户部郎中。

张文昭，字应奎，平山卫（今东昌府区）人。天顺八年（1464年）进士，任刑部郎中(正五品)，后升至河南按察司副史、金都御史。弘治初年(1488)，拜昭协理内台。

王琮，堂邑人，明成化二十年进士，任刑部郎中。

梁玺，字朝用，聊城县人。博学善文。明成化二十年（1484）进士，任南京户部主事。督办中都军储，上书求留节余用于军民，得皇帝嘉许。不久，升任吏部考功司员外郎。因奔母丧，未上任，卒于家。其子梁相，宏治十七年[公元1504年]举人，任杭州新城县知县。一囚犯重贿巡按御史求免刑，巡按命梁相从轻处理，梁相无力抗命，不愿徇私框法，弃官谢政，在县城租房教书为生，并修郡志。

聊城光岳楼上的《重修东昌楼记》碑，是由梁玺于明成化二十二年(1488年)撰写的。

耿明，字晦之，号一白，聊城县人，明弘治九年进士。授贵州道监察御史，后巡按云南。正德年间湖州知州，升江西左参政。正德十二年(1517)卒于家中。

耿明，弘治九年（1496年）进士，仕至江西左参政。祀乡贤。

李元吉，堂邑县人，明弘治十五年(1502年)进士。历任吏部主事、文选司郎中、右通政。明嘉靖初年(1522年)为太仆寺卿。

刘孝，字必先，号东林，成化进士刘奎之子，弘治十八年进士。历任献县县尹、河间府尹、刑部江西司主事，累官至陕西按察使佥事。

傅学易，东昌府聊城县人。嘉靖四十年(1561年)举人，以子光宅赠吴县知县。诰赠中宪大夫，四川重庆府知府。

穆孔晖(1479～1539) 明代官员，理学家，心学学者。字伯潜，号玄庵。山东堂邑(今聊城市东昌府区)人。弘治十八年(1505)考中进士，历任翰林院检讨、南京礼部主事、翰林院侍讲学士、南京太常寺卿等官。

穆孔晖是王守仁的学生。王守仁在任山东乡试主考官时，对穆孔晖的才学很欣赏，录取他为举人。后来穆孔晖在南京做官，恰逢王守仁也在南京任兵部尚书，他又亲聆王守仁讲学，成为王守仁心学的热心拥戴者和心学在山东的第一个传播者。穆孔晖的学术思想基本上继承了王守仁的良知说，把心学与佛学中的“顿悟说”结合起来，被认为是“学阳明而流于禅”。他反对程朱理学所宣扬的“天理至上”等观点，认为程朱理学多流于空谈，并不能反映儒学的真谛。他认为，心学的精华应是“空”和“寂”，如果掌握了心学，则能“随应随寂，如鸟过空，空体弗碍”，外物就不能给人以干扰，也就能达到至高的精神境界。

穆孔晖是继承和传播王守仁心学最早的山东学者。他一生著述颇丰，主要是研究考据学的著作，重要的有《读易录》、《尚书困学》、《大学千虑》、《玄庵晚稿》，另外还有研究史学的著作，如《前汉通纪》、《读史通编》等。

牛天麟，聊城人，正德三年（1508年）进士，授武陡县（河南）县令，升至监察御史。

朱之蕃（1548～1624），明代状元、书画家。字元升，一作元介，号兰隅。茌平县南朱庄人。明隆庆年间随其父迁居南京为锦衣卫，后迁回茌平原籍，读书宁国寺。万历二十三年（1595）会试，传胪第一中状元，授翰林院修撰，历官谕德、庶子、少詹事，进为礼部侍郎，改吏部。万历三十三年（1605）奉命出使朝鲜，与其国才士互相辩难，赋诗赠答，应对如流，且语言得体，不辱使命。以老母去世服丧，不复出仕，朝廷屡召，皆辞。天启四年（1624）辞世，享年69岁。卒赠礼部尚书。之蕃工绘画，竹石兼东坡神韵，山水酷似米芾等大家。又工书法，真、行书师法赵孟畹醚照媲洹⑽恼髅鞅室猓湛尚赐蜃帧Ｔ谒鍪钩势诩洌嗜艘匀瞬巍Ⅴ跗の衿罚胨骰醋帧Ｋ竦玫睦衿罚⌒谐鍪郏砺蚴榛⒐牌饕怨椋涫詹丶岣弧Ｋ谔┎辏1620）所作《君子林图卷》，现藏故宫博物院。著有《使朝鲜稿》4卷、《纪胜诗》1卷、《落花诗》1卷、《南还杂著》1卷等。

徐贲，聊城人，客于湖州的“明初四杰”之一，洪武二十四年（1391年）进士，仕至布政使。

温萃，堂邑人，明正德十六年进士，任大理少卿。

许路，字由之，平山卫（东昌府）人，正德三年（1508年）进士，任山西副使、广西兵备宾州。

许成名，生卒年代不详，明朝大臣、学者。字思仁。今东昌府区人。少年聪敏。正德六年（1511）进士。嘉靖初，升任太常侍卿、国子监祭酒，后任礼部右侍郎。前后为讲官十年，曾纂修《武宗实录》、《大明会典》中的《文典》，甚为当时名流学者所推崇。许成名为人纯厚，位高不傲，礼贤下士。亲朋有急难者，尽力相助。著有《龙石集》。

许云鹏，字时亨，堂邑县人，正德六年进士，任兵部职方司郎中、山西参政、山西副史。

王道（1487—1547），字纯甫，号顺渠，东昌府武城县人。正德六年（1511）进士，正德七年（1512）授应天府学教授，后擢吏部主事、员外郎中，擢左春坊谕德。曾因病“家居十余年，杜门讲学”，著有《大学亿》《老子亿》《顺渠文录》。嘉靖间，迁南京国子监最高官职祭酒，后历任北京国子监祭酒，礼、吏二部侍郎，在南京任职期间，直接听取王守仁讲学，接受了王氏“心学”学说，深研心学并尽破世俗拘挛。

王道是聊城七贤祠供奉的七贤之一（王道、穆孔晖、孟秋，王汝训、逯中立、张后觉、赵维新）。

陈时期，东昌府堂邑县人，正德十六年进士，任兵部给事中、户部给事中、陕西右参政、关西兵备道等职。

杨缙，号竹村，寿张人，嘉靖五年进士，任迁安知县、翼城知县、阳城知县、户部主事、刑部郎中、湖州知府等职。

许东望，字应鲁，嘉靖十七年（1538年）进士。初任山阴县知县治政宽平，民爱他如父。后升任户部郎，督收江西欠税。又任浙江参议，分守绍兴，督战龛山之捷，同事窃功，仅升为按察副使。不久，又升任太仆寺卿。后辞官离职。东望廉洁仁慈，平易近人，坦诚耿直，恭顺谦让，编古今医疗名方，著“性命”三篇，年八十余，目光炯炯，灯下能书蝇头小字。

程軏（yuè），号右川，明嘉靖十七年进士，任监察御史，（临清御史巷因他，而得名；有传说临清墙缝胡同也因他家而得名）。后任陕西副史，嘉靖四十年任陕西总督。

王邦玉，堂邑人，明嘉靖年二进士，任户部主事。

龚治，堂邑人，明嘉靖年进士，嘉靖十五年任承天府知府，治理严洁，务简静，节缩公费修葺桥梁，无所扰于民。为做好嘉靖皇帝南巡钟祥的准备工作，龚治日夜操劳，累死在任上，归葬时家中找不出一件值钱的东西，士民论及莫不悲惜。

邵新，堂邑人，明嘉靖八年进士，任永嘉知县。

程軏，号右川，明嘉靖十七年进士，任监察御史，临清御史巷因他而得名。

丁懋儒，聊城人，丁琏曾孙，嘉靖四十四年进士，仕至直隶太平府知府。丁琏，成化元年（1465年）举人，任河南确山、直隶庆都知县。

梁承学，聊城人，工部尚书梁玺之孙。隆庆二年进士，任延安府推官，明断疑案多件，政声颇著。又升任南京工部主事，户部郎中等职。旋任陕西副使。延缮城堡，整顿武备，境内肃、然逢灾即赈，百姓得生。后被妒者诬馅。遂归故里。

王汝训，字师古，号泓阳。聊城沙镇王楼人。自幼聪慧，7岁即读完《四书》、《五经》、《史记》、《左传》，被称为“神童”。在他十几岁时于隆庆五年（1571）中进士，授元城知县。万历初，历刑部主事、兵部主事、光禄少卿。后调为太常少卿，转太仆卿、光禄卿。万历二十三年（1595）进左佥都御史，升右副都御史，巡抚浙江，力锄豪右，被革职为民。家居十五年，起为南京刑部右侍郎，改工部左侍郎，署部事，力清宿弊，节省冗费数万。王汝训性清介，疾恶好贤，仕宦四十年，直道敢言，为官廉洁。万历三十八年五月二十三日卒于官，年六十，赠工部尚书，谥恭介。累官至工部尚书。

生于1551年，于1610年逝世，享年59岁。是明朝万历年间，东昌府王楼村人，十几岁便考取进士，授元城（今河北大名县）令。万历初年，入京为刑部主事、兵部主事、光禄少卿，后又接连升迁。

万历二十二年（1594年），王汝训改任左佥都御史，升右副都御史，浙江巡抚。浙江乌程县，有退休归家的尚书董份、祭酒范应期，他们横行不法，民怨极大。王汝训令乌程知县捉拿范应期，范应期畏罪自缢，其妻竟称冤屈，到京师告状，万历帝不问原委，将王汝训革职。

王汝训15年后才被起用，出任南京刑部右侍郎，改工部右侍郎，署部事。他主持南京工部一年多，竭力革除旧弊，节约冗费数万两。他死后，赠工部尚书，

萧大才，堂邑人，明万历二年进士。任洪洞知县。

朱翰臣，聊城人，明万历二年进士。任户部主事。

秦大夔，号春晖，明万历七年进士，曾任江西、山西巡按，监察御史。临清现在还流传着孝子秦御史侍母的故事。

许其进，字孔与。天资聪慧，勤奋好学，爱好古诗文辞，知识渊博，文思敏捷，为文数千言，挥笔而就。秀才时和饱学之士朱延禧齐名。明天启二年（1622年）中进士。遂赴江苏扬州任专管一府的推官。为官廉洁无私，处理大小颂事公平合法，解决迅速，不积压案件，不让老百姓为打官事而费时失业。一次，有两个老百姓因不懂朝廷规定而犯死罪，逮捕入獄。其进对此多方查访，认为属无薏之咎，马上释放。宝应县官，耿正憨直，素有“强项令”之名，处处秉公办事，对上司从不阿谀奉承而被诬陷入法网。其进力主正义，为他伸冤，免遭陷害。一年，境内发生了一件妖僧惑众，图谋不轨的叛乱，其进采取果断手段，迅速将首犯逮捕，消除了祸患。扬州人感2他的恩德，给他修建生祠。后，其进升为吏部主事，因受坏人诋毁，辞官归里。还家后，对乡邻和睦相处，救济贫苦，慷慨解囊。享年八十一岁，入乡贤。

萧渊，字文静，东昌府堂邑人。天启二年进士。任监察御史、潼关兵备副史。

许维新，字周翰，东昌府堂邑人。生于嘉靖辛亥年九月二十五日（1551年），卒于崇祯戊辰年十月二十六日（1628年）。万历癸酉举人，乙丑进士。初授山西泽州知州，历任刑部清吏司员外郎，户部清吏司郎中，直隶宁国府、浙江松江府知府，河南、山西按察使司按察史，光禄寺少卿，户部侍郎，以疾乞归。卒，诰封都察院右都御史。公耿直廉洁，恶奢侈，恤贫困，鄙奸佞，藐魏忠贤等。文章高古，力尤工书。著有《河东兵事略》、《郡邑谈》及文集若干卷。

张延绥，字羽明，号潜山，东昌府堂邑人。天启五年（1625年）进士。任兵部车驾司主事、武库司郎中、宁夏兵备道、、巡抚督察院右佥御史，于途中遇盗，遭劫被杀。

丁孔晖，聊城人，正德九年（1514年）进士，仕至参政。

谢国宾，东昌府平山卫（聊城）人，嘉靖二十年（1541年）进士，未仕卒。

朱熙载，聊城人。嘉靖二十三年（1544年）进士，官至山西参议。

王应璧，聊城人。嘉靖二十九年（1550年）进士，仕至知府。

隋成业，聊城人，嘉靖三十八年（1559年）进士，仕至知府。

吴道卿，聊城人，隆庆五年（1571年）进士，仕至布政使。

朱端臣，聊城人，万历二年（1574年）进士，仕至主事。

傅光宅（1544—1601），字伯俊，别号金沙居士，山东聊城九州洼人。明万历五年（1577年）进士，初授灵宝县令，改吴县令，升重庆知府、河南道监察御史，按行两关、浙江、陕西，擢南京兵部郎中，转工部郎中，升按察副使，仕至提督四川学政。在任安置流亡，饶有政绩，万历二十九年（1601）卒，年五十六岁。傅光宅文武全才，政绩颇丰。书模黄庭坚，苍郁有致。尤善榜书，所过祠庙刘院，每为题额。《书史会要》、《吴县宦迹志》。他才华横溢，祖国各地均留下他许多足迹·文献著作诗文，有《奏疏》、《四书讲义臆说》、《巽曲》、《吴门燕市》、《蚕丛》等流传于世。

傅光宅文武全才，政绩颇丰。明万历十三年（1585年）傅光宅奉召进京，当朝上疏六事，上皆嘉纳。

明万历初年，傅光宅奉命按行两关时，结识了镇守蓟门的大帅戚继光，戚继光后来遭到给事中张鼎思暗算，皇上将戚继光改任广东，傅光宅听后，深感愕然，连夜上疏，遭皇上夺俸。傅光宅于辛卯年（1591年）复职，调任浙江，后任工部郎中·河南道监察御史·按察副史改督学政。他才华横溢，祖国各地均留下他许多足迹·文献著作诗文。如《奏疏》《四书讲义臆说》《巽曲》《吴门燕市》《蚕丛》等流传于世。

傅光宅逝世是万历三十二年（1604）五月十九日，葬于山东省聊城市东昌府傅家胡同东头。墓地占地约一百五十亩，墓林茂密，帝令建及巨型墓碑和石人、石马、石狮、石龟、望海兽，井井有条一字排开墓道两旁，庄严肃穆、云雾缭绕气势壮阔。

聊城西北傅家胡同是傅光宅的乡庄，傅光宅的后代在此诸多延续。聊城许营傅老庄有石谱、布谱存查。傅家胡同是傅家老庄的分系。祖先傅居静及傅光宅的后辈据谱书记载大分布在东昌府区、傅老庄、傅家胡同、绣衣集村、傅庄村、大傅庄村、两界村、东阿城内、北关、傅家寨、傅家岸、朱家集、顾官屯、平阴西关、胡家庄、大荆庄、金家沟、东平县西柿元、九女泉、傅庄、化家集等。

韩学信，韩学信祖籍湖广澧州石门（今湖南省石门县）。明朝初年，韩家落户东昌府。万历十四年（1586年）韩学信考中进士，初任中书舍人。后来在大名府，被提拔为按察使。官至布政使。韩氏墓地位于聊城植物园院内。

逯中立，字与权，山东聊城人。明万历十七年（1589)进士。由行人擢吏科给事中。遇事敢言。行人高攀龙，御史吴弘济，南部郎谭一召、孙继有、安希范咸以争赵用贤之罢被斥，中立抗疏曰：“诸臣率好修士，使跧伏田野，诚可惜也。陛下怒言者，则曰‘出朕独断’，辅臣王锡爵亦曰‘至尊亲裁’。臣谓所斥者非正人也，则断自宸衷，固陛下去邪之明；即拟自辅臣，亦大臣为国之正。若所斥者果正人也，出于辅臣之调旨，而有心斥逐者为妒贤；即出于至尊之亲裁，而不能匡救者为窃位。大臣以人事君之道，当如是乎？陛下欲安辅臣，则罢言者；不知言者罢，辅臣益不自安。”疏入，忤旨，停俸一岁。

寻进兵科右给事中。有诏修国史，锡爵举故詹事刘虞夔为总裁。虞夔，锡爵门生也，以拾遗劾罢。诸御史言不当召。而中立诋虞夔尤力，并侵锡爵，遂寝召命。未几，文选郎顾宪成等以会推阁臣事被斥，给事中卢明诹救之，亦贬秩。中立上言：“两年以来，铨臣相继屏斥。尚书孙鑨去矣，陈有年杜门求罢矣，文选一署空曹逐者至再三，而宪成又继之。臣恐今而后，非如王国光、杨巍，则不能一日为冢宰；非如徐一槚、谢廷寀、刘希孟，则不能一日为选郎。臧否混淆，举错倒置，使黜陟重典寄之权门，用舍斥罚视一时喜怒，公议壅阏，烦言滋起。此人才消长之机，理道废兴之渐，不可不深虑也。且会推阁臣，非自十九年始。皇祖二十八年廷推六员，而张治、李本二臣用；即今元辅锡爵之入阁，亦会推也。盖特简与廷推，祖宗并行已久。廷推必谐于佥议，特简或由于私援。今辅臣赵志皋等不稽故典，妄激圣怒，即揭救数语，譬之强笑，而神不偕来，欲以动听难矣。方今疆埸交耸，公私耗敝，群情思乱，识者怀忧。乃朝议纷纭若尔，岂得不长叹息哉！”帝怒，严旨责让，斥明诹为民，而贬中立陕西按察司知事。引疾归，家居二十年卒。熹宗时，赠光禄少卿。

朱延禧

在东昌府区古城内的朱府口，有一处被人们称为“老府院”的地方。四百多年前，曾有一位明代万历、天启年间的朝廷重臣居住于此。晚年时，他因不阿谀奸党，被弹劾贬职还乡，他将自己的书斋命名为“畸斋”、“遁斋”，显露出不随流俗、不涉世事的风雅情志。他就是史称“朱相国”，世称“朱阁老”的朱延禧。

朱延禧，字允修，晚年自号“遁斋老人”。他自幼聪颖好学，擅长诗文，以文才闻名城乡，明万历二十三年(1595年)进士。初授翰林检讨，累迁礼部右侍郎。任日讲官时（日讲官是为皇帝敷陈经史、回答皇帝咨询、兼记皇帝言行的官员），讲《尚书》“可爱非君”一章，旁征博引，援古喻今，阐明义理，颇有独到见解。熹宗大悦，称赞朱延禧为“讲官第一”，拜为东阁大学士、礼部尚书。未几，晋太子太保、文渊阁大学士。至由他负责编修的两代皇帝的政令集《两朝实录》成书，以及由他负责督修的皇帝陵墓竣工后，天启五年(1625)，又升任太子太师、建极殿大学士兼吏部尚书。

当时，大宦官魏忠贤与熹宗乳母客氏相勾结，朋比为奸，专权自恣，深得熹宗信赖。尽管朱延禧身居相位，却奈何不得那帮阉党，只能空抱一颗忧国忧民之心。朝令内阁传旨称魏忠贤为“元臣”，延禧认为不可。御史田景新阿权附势，遂魏忠贤之意上书弹劾延禧。熹宗听信谗言，将朱延禧革职为民。

朱延禧罢官回归故里，栖隐故园，养花种竹，陶情养性，不闻世事。有一则故事说明了朱延禧的睿智与博学。一日，正是晚秋季节，他穿了件土布长衫，拿把折扇，想到东郊外玉皇皋看一下农村秋收之景。走到东关姚园村头，只见路西一户人家，竹篱柴扉，几间草房。院里摆满菊花，断定主人是个知音，便走入院内，尽自欣赏。正徘徊间，那草房主人出来笑着招呼，并邀请屋里坐坐。朱延禧赞许他养的菊花品种繁富，真乃超俗，主人笑道：“我一生别无所好，只是爱菊，天天为菊花服役，与菊花为友，简直是把菊花当作我的性命了。”因问到客人姓名，才知道，这位先生就是他所钦佩的当朝一品宰相朱阁老，接着他便要求阁老给写副对联，以光耀蓬筚。朱延禧洒脱成性，不便推辞，也一时高兴，待主人拿出纸笔，他便濡笔写出了“唯有菊花当性命” 七个字，当作上联。写后却又为了难，怎么对下句呢?踌躇之下，问主人尊姓，答姓赵，他触动灵感，联想到元代书法大家赵孟詈潘裳砩舷氲搅讼铝椿颖市吹溃骸霸此裳┦巧裣伞薄Ｖ魅舜笙玻普媸巧窭粗剩

朱延禧卒后，谥“文恭”。著有《畸齐诗文集》15卷行于世。

朱氏家族为聊城鲁西名门望族，有明崇祯十六年进士朱鼎延，雍正癸丑进士清代翰林院编修朱续晫等等。

  　朱延禧墓位于东昌府区沙镇朱楼村西南。建于明万历年间，现存石碑两通，为聊城市重点文物保护单位。

张凤翔，万历二十九年（1601年）进士，明朝仕至工部尚书，清朝仕至工部尚书加太子太保。

姚鋐，字元声，祖籍冠县，后至聊城，万历十七年进士，任商丘显令、永宁县令、和州州判、山东西按察司副史等职。《聊城县志》载有傅光宅所撰《明儒官心斋姚公墓志铭》。

赵光远(1551～?)，字世芳，号裕峰，明代崇文乡一里(今梁堂一带)人。其性情谦和平易，与世无争。17岁中举人，1589年(万历十七年)中进士。历任平谷、邢台、泾阳知县，“所至以宽得民”。后任户部河南清吏司主事，奉诏总理昌平饷务时尽职尽责，被褒奖为“处脂弗润，握算惟明”。因功升任户部郎中，又出任保定知府。因病告退归乡后，对人恭敬，处事谨慎，并曾参与编纂县志，受到时人称誉。

耿如杞（qǐ），字楚材。东昌府聊城县人，外号“耿书篓子”。他少时家贫，但天资聪颖、好读，博览群书且聪敏强记。

明万历四十四年(1616年)，耿如杞考中进士，初授户部主事。天启元年(1621年)，倡导以才历职，即升任职方郎中，日理数十事，井然有序。后任陕西参议，遵化兵备副使。居官遵化兵备副使时，巡抚刘诏让耿如杞呈文建“魏忠贤生祠”，耿如杞力执不从。后抚镇悬魏忠贤像于中堂，率文武将吏向魏忠贤像五拜三稽首，如杞拒不从命。中军刘风翔陈说如不参拜，将招致杀身之祸，如杞厉声说：“吾头可断，膝必不可屈。且吾祖先以劾逆瑾得罪，此膝一屈，吾何面目复入先人坟墓乎！”使者将此事飞报魏忠贤，魏忠贤令中丞弹劾如杞，并派官役逮捕入狱。镇抚司奉旨对耿如杞严加拷讯，诬陷耿如杞得赃款6300两，定为秋后问斩。

当年秋，将行刑，明熹宗崩，思宗 (崇祯)即位，奸臣魏忠贤伏罪被诛，耿如杞获赦，升任太仆寺卿，后任右佥都御史、山西巡抚。那时，少数民族的首领插汉虎墩兔，占据了顺义王的封地，成为边患，是战是和难以决定。耿如杞献策说，要守边为上。于是，利用山、谷之优势，修缮城墙、堡垒、战壕，如壁垒森严，万无一失。崇祯二年(1629年)，后金军自喜峰口入，掠扰京畿。京师戒严，耿如杞率总兵官张鸿功，以雄兵五千前去增援。大军到京，由于魏忠贤余党从中作梗，屡次变更其驻地，不发军饷，致使士兵哗变。帝闻大怒，传令逮捕耿如杞、张鸿功。崇祯四年(1631年)斩于西市。后，福王即位(1644年)，耿如杞之子章光上疏鸣冤，耿如杞被平反昭雪，官复原职，加封左都御史。耿如杞墓在铁塔东南耿家林，今已不存。

耿如杞生前著有《与争录》、《楯墨延枝议》及《抚晋疏稿》行世。

耿如杞之子耿章光，崇祯十年(1637年)进士，仕至兵部武库司员外郎。

   【注】魏忠贤：大宦官受宠于明熹宗。思宗即位，黜职，置凤阳。行至阜城（今属河北），闻逮治令，遂自缢死。

   【注】《明史》卷二百四十八 列传第一百三十六

耿如杞，字楚材，万历四十四年进士。除户部主事。

    天启初，以才历职方郎中。军书旁午，日应数十事。出为陕西参议，迁遵化兵备副使。当是时，逆奄窃柄，谄子无所不至，至建祠祝禧。巡抚刘诏悬忠贤画像于喜峰行署，率文武将吏五拜三稽首，呼九千岁。如杞见其像，冕旒也，半揖而出。忠贤令诏劾之，逮下诏狱，坐赃六千三百，论死。

    时又有胡士容者，蓟州参议也，数忤其乡官崔呈秀，呈秀衔之。将为忠贤建祠，士容又不奉命。及士容迁江西副使，道通州，遂诬以多乘驿马，侵盗仓储，捕下诏狱掠治，坐赃七千，论死。

    至秋，将行刑，而庄烈帝即位，崔、魏相继伏诛。帝曰：“厂卫深文，附会锻炼，朕深痛焉。其赦耿如杞，予复原官。胡士容等改拟。”于是如杞上疏言：“臣自入镇抚司，五毒并施，缚赴市曹者，日有闻矣。幸皇上赦臣以不死，惊魂粗定，乞放臣还家养疾。”帝不许，立擢如杞右佥都御史，巡抚山西。

    插汉虎墩兔据顺义王地，为边患，战款无定策。如杞言守边为上，修塞垣，缮战垒，铲山堑谷，事有绪矣。二年，京师戒严，如杞率总兵官张鸿功以勍卒五千人赴援，先至京师。军令，卒至之明日，汛地既定，而后乃给饷。如杞兵既至，兵部令守通州，明日调昌平，又明日调良乡，汛地累更，军三日不得饷，乃噪而大掠。帝闻之，大怒，诏逮如杞、鸿功，廷臣莫敢救者。四年竟斩西市。

方如杞之为职方郎也，与主事鹿善继党张鹤鸣，排熊廷弼而庇王化贞，疆事由是大坏，及是得罪。士容既释出狱，二年除陕西副使，进右参政，卒于官。士容初令长洲，捕豪恶，筑娄江石塘，有政声。福王时，赠如杞右佥都御史。子章光，进士，尚宝卿。士容，字仁常，广济人。

许其进，字孔与。和饱学之士朱延禧齐名。明天启二年（1622年）进士。初任扬州推官，为官廉洁无私，处理大小颂事公平合法，解决迅速，不积压案件。后任宝应县令、吏部主事等职。因受坏人诋毁，辞官归里。享年八十一岁，入乡贤。

顾光祖，聊城人，天启二年（1622年）进士，仕至大理寺少卿。

陈赞化，字金弦，原籍莘县张寨乡，后于聊城落籍定居。明天启二年（1622）进士，授太湖县知县。对民间疾苦，体察周详，兴利除弊，实地做到。尤其有关诉讼及刑事的人命案件，更是辨析情节，侦察入微，绝不凭一时主观，草率从事。后被调桐城任职。原籍桐城的忠臣左光斗被权阉魏忠贤陷害，又要来抄光斗的家，赞化想尽一且办法从中调停，并暗加保护，使光斗后裔及部分家产得以幸存。桐城人莫不为之感动。赞化又升任给事中，这是一个专门执掌抄发章疏，稽查违误的重要职位。权力不小。由于陈赞化秉公执法，不阿谀豪门权贵，使那些恃势逞凶，气焰凌人的官僚，有所敛迹。当时有一位居枢要的权威人物宜兴，狂傲嚣张，自称为无比高尚的“羲皇上人”。他这个自加的封号，是对当今皇帝的藐视，是一种大逆不道的言语。陈赞化把他参倒，罢官而去。因而，陈赞化铁面无私，敢劈逆鳞的正义行为，声誉震播中外。以后升任太常寺少卿，再任太仆通政协理院左副都御史，不得已请假回家修养，回程走到恩县，病情加重。但在前一天，忽接到上级命令叫他转赴焦山就职上任，可哪知他已是病临垂危，延至次日就病逝了。当时的天启皇帝，对陈赞化的忠直刚正，为国殉职，深表伤悼，赐予祭葬，又追赠“左都御史”的官衔，记入乡贤祠。

段复兴，字仲方。据《明史》卷二百九十四列传第一百八十二记载：段复兴，字仲方，阳谷人。崇祯七年进士。历右参议，分守庆阳。十六年十月，李自成据西安，传檄谕降。复兴裂其檄，集众守。逾月，贼薄城，围数匝，发砲石杀贼满濠。久之，势不支。拜辞其母，聚妻妾子女于楼，置薪其上，复乘城督战。

城陷，趋归火其楼，母亦赴火死。乃持铁鞭走北门，击杀数贼，遂自刎。士民葬之西河坪，立祠祀之。同时死难者，庆阳推官靳圣居、安化知县袁继登。

袁恺，字立隆，聊城人。崇祯四年(1631)进士，由推官入为给事中，上疏陈时弊五事，因语侵佥都御史宋之普而遭贬。

张凤翼，堂邑人，天启五年（1632年）进士，仕至延绥巡抚。

黄图安（？～1659），字四维。东昌府堂邑县人。明崇祯十年（1637）中进士，授推官，历保定府推官、庐江知县，迁吏部主事、吏部员外郎。其后，改任易州道。清军入关，他率部归降，仍任原职。以镇压农民起义军有功升任甘肃巡抚，旋改调宁夏巡抚。后清廷以故意规避罪将其革职。顺治九年（1652）因范文程力请，以佥都御史再任宁夏巡抚。顺治十四年（1657）考满，加副都御史衔。后，他以“举荐非人罪”被降5级，不久卒。

邓守渐，字学海。崇祯元年拔贡，崇祯六年（1633年）进士。性纯，孝制行一，遵先训，潜心经史及程朱遗书，引进后学无倦色。初娶朱太傅延禧之妹。康熙年间以子秉恒赠朝议大夫、昆山令。

张幼安，字宁倩，聊城县人，崇祯七年（1634年）进士，任威县知县、邯郸知县。

耿章光，聊城城里人，耿章光又名耿章。耿章光是山西巡抚耿如杞的儿子，性格刚强正直，一丝不苟。耿如杞受到陷害，被关进监狱里。耿章光就到监狱中服侍父亲。耽如杞被极刑处死，耿章光就写血书代父申冤，申诉父亲清白。整个朝廷都为之震动，官吏们都表示悲伤和同情。崇祯十年（1637年）进士。耿章光以进士的身份出任曲沃知县(今山西省西南部的曲沃县)。因为当地设有蒙城驿站，加重百姓负担，耿章挺身而出，以祖宗的制度请求减少民众负担，结果得罪大官，被排挤，不得不离任。临行林的时候，耿章光在官衙内留下一副对联：“解印空传去害马，移山何日是坚城”。意思是：为了去处百姓的灾害，我宁愿放弃我的官职。我期盼通过不懈的努力，曲沃什么时候才能够成为防护坚固、百姓团结的城市呢。当地百姓怀念他的恩德，后来在他的仙逝以后把他列入“名宦”，每年祭祀。

耿章光仕至兵部武库司员外郎。

作者：高文秀