王懋德，字仁父，生卒年不详，主要活跃在元代中后期，仕宦生涯经历元仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、惠宗等朝，以小吏入仕，最终官至中书左丞（正二品）。王懋德祖籍在高唐县清平镇石门村，王氏家族后人至今生活在石门村，村东南100米处至今仍保存着王懋德家族墓群。作为石门王氏的卓越代表，王懋德深受王氏后人的尊崇，每逢年节，当地的王氏后人都会到王懋德祖孙三代墓群前祭祀。

一、家族溯源和家庭境况

据元代著名文人虞集所撰的《元统二年琅琊公王氏先德碑》记载：王懋德家族是琅琊王氏后裔，自宋初开始在高唐定居，族中曾有人担任宋军将领抵制金人入侵中原，也曾出过“衣紫佩金鱼”（三品以上官员的服饰）的达官显贵。到王懋德祖父一代，家中仅是粗有田业。元朝初年，以财产和劳动力多少为依据，将民户被分为上、中、下三级九等，王家应该算是中户。当年正逢元朝对南宋大举用兵，按军户制度在已攻占范围内大量征兵。元朝政府规定：主要以中户为军户，军户履行服兵役的义务，必须以“正身”应役，不能逃避或以他人代役，如军人在出征或出戍时逃亡，要到原籍勾取他的兄弟子侄来顶替。

当时，王懋德的祖父王进29岁英年早逝，祖母薛氏带着4个儿子过活。按照财产和劳动力划分，王家应为中户，也应当是出兵丁的军户，无论如何都要出一个男丁服兵役。王懋德的父亲王祐（字景福）是长子，当年年仅17岁，他与母亲薛氏商议：尽管家里有祖宗留下的一点家产祖田，就算偷偷贿赂了胥吏免了这次征兵，以后的兵役也难逃。17岁的王祐决定投奔军旅，他对母亲薛氏说：“奋身戎行，男子之事也。安知其不可立功成名乎？！夫人勿以儿为忧也。”薛氏哭着送走了17岁的长子。

王祐首先是参与攻打襄阳，两年后攻克襄阳城，后因其擅长书记推选他转为吏职，在通州任职，后在丹阳、杭州、余干、潥阳等地担任过各种职务。王祐因早年从军，不能肆意于学问，转为吏职后，常常趁政务间隙向当地宿儒考德问业，私下里六经诸史莫不遍读，后来他与人论治乱成绩，首尾历历，得其情致，宿儒自以为不及。王祐为官期间事上官必本于诚，待下必主于恕，以廉洁、恤民著称，蔼然有誉于当时。尽管他终老仍是品级低下的小官，但当时人称赞他的功德肯定能“流泽于子孙”。

王懋德的母亲吴氏是一位颇具有中国传统美德的古代妇女。她勤劳节俭，“首无金宝之饰，身无绮绣之华”。尽管后来王懋德官至高位享受厚禄，吴夫人仍然坚持纺线织衣，儿子媳妇多次相劝，她都不肯停下，还告诫大家：“衣服之供，妇人之职也。汝敢有其厚禄乎？”王懋德的父亲后来娶了侍妾，又生育了3个儿子懋昭、懋功、懋敬，吴氏待侍妾宽厚有理，视庶子不异于己出。王祐去世时，侍妾所生的3个儿子懋昭、懋功、懋敬还都年少，最大的懋昭也才15岁。吴氏和王懋德一直按照王祐的要求培养教育他们，3个儿子成年后都因读书知礼进入仕途，并粗有所成。

二、顺风顺水的仕宦生涯

王懋德的职业生涯颇具有传奇色彩，以小吏入仕，从九品逐级升迁至正二品，历任宪府御使台中书掾、户部主事、南行台监察御史（正七品）、内台御史、都省左司都事（正七品）、御使台都事（正七品）、河南和燕南廉访司副史、左司郎中（从五品）、参议（正四品）、詹事参议、中书、治书侍御史（正三品）、淮西廉访史、江浙行省参知政事（从二品）、资善大夫（正二品）、御史中丞（正二品）、中书左丞（正二品）等诸多职务。

  　王懋德不是靠科举入仕的儒官，而是从最基层的小吏做起，进而流转升迁、飞黄腾达的，这与元朝的用人制度是密切相关的。元朝一度废除了科举取士制度，其用人体制主要靠吏职补官，元朝约有85%的官员是通过吏职入仕补职的。在理论上，凡入流品职官都有可能自九品依例升迁至正三品，而实际上元朝排汉，“汉人”、“南人”一般都只能在中下级官吏的职位上耗却一生。官员即使进入正三品后，非经皇帝特旨也无缘进一步升迁，只能在本等级内流转。王懋德在这样的社会背景中一步步走到仕途顶峰，这与王懋德一生主要从事的两个部门有关，他一生主要就职于御史台和中书省，这两个机构位高权重，又能接近皇帝、重臣，升转速度自然比一般机构人员要快。

 王懋德入仕首先是在宪府御史台，后成为监察御史（正七品），监察御史虽品秩低下，但在纠弹方面握有重权，元代著名学者吴澄曾评论监察御史道：“夫服七品之服，而自一品以下之官府莫不畏惮。”王懋德任河南、燕南廉访司副使时，河南有3个官员违法违纪的案件，因违法者位高权重无人敢言，王懋德认为这些事情“皆非祖宗立风宪之意”，顶着压力上章弹劾，“此章上，中外肃然。”在燕南时，大名、广平闹饥荒，当地政府请求以土地和人口数为标准发放救助，王懋德判其书曰：“非一视同仁之意也。”然后，自己专门向朝廷申请，得钞十万、粟二万五千，以人口数为标准发放救助，救活二十余万人。王懋德以正直、果敢、爱民的形象将御史监察工作做得有声有色。很快从地方外任官成为一名朝官，元朝朝官升转速度比外任官要快的多。

王懋德除了在御史台任职外，还在地方行省及中书省先后任职，中书省、行省是元朝中央和地方的中枢机构，有较多的机会接触到皇帝。王懋德每次在皇帝面前进言或评价人事都以国事为重，回答皇帝提问言辞清晰条理，元文宗对他非常器重，曾望着他说：“王侍御识治体，有君子之风，廊庙远大器也。”
　　虞集写诗称赞他为：“在今左丞，奉其教忠。非礼弗履，非经弗穷。侃侃在朝，不徐不亟。严端气温，为国习直。先帝有言，我之栋梁。”

  　三、多才多艺的文化艺术修养

王懋德仕宦生涯的顺遂，除了社会背景，还与家庭教育、个人素养等诸多因素密切相关。王懋德的父亲是军旅出身，但很重视学问，自六经诸史莫不遍读，对儿子的教育也十分严格。王懋德虽然以小吏入职，但他“善书、工诗”，自身的文学、艺术修养却是相当突出的。王懋德的父亲王祐就因擅长“书记”转为吏职，王懋德也是十分擅长书法的。今赣州市于都县贡江镇有一处历代名人摩崖石刻景点——罗田岩。罗田岩是历代风景名胜地，摩崖石刻众多，在方圆2.5公里的悬崖峭壁上，镌刻有100余品名人石刻，周敦颐、岳飞、文天祥、朱熹等人都在此留有石刻。在寺东悬崖崖壁左侧上部有一处题为“白云深处”的石刻，就是王懋德题写的，一直保留至今，成为罕见的一处元代书法作品石刻。

王懋德不仅善书，对诗文也十分有研究，著有《仁父集》，被清人顾嗣立辑入《元诗选》。《仁父集》共11首诗歌，以绝句居多，绝大部分是游记诗《嘉鱼县》、《舟次陵州》、《直沽海口》、《过河西务》、《长芦遇顺风》、《西郊远眺》、《通州东菴二首》，也有与友人酬答诗《寄户部杨友直》、《上都寄许参政》。

  　王懋德尽管不是儒生，仍然力主致力于学。元至元二年（1336），中书左丞王懋德奏请建尼山书院。据《尼山创建书院记》记载：修建此书院时，“凡齐鲁之境贤卿大夫，民之好事者，出钱而助成之。释木于山，陶甓于野，庸僦致远，牵牛车，服力役，连畛载途，饮饷相望。”这既是王懋德尊师重道的表现，也是王懋德作为齐鲁人的杰出代表在家乡一呼百应的反映。

另外，王懋德还是一个相貌伟岸、仪表轩昂的人。《高唐州志》中记载：元文宗到南郊举行祭祀典礼，侍御史王懋德作为助奠官站在皇帝身后。当时，他“冠佩裳衣、玉立长身、肃然以温”，侍从者纷纷感叹，认为这真正是“有德之容”。元代著名文人虞集曾经用《诗经·大雅》“如圭如璋、令闻令望”这两句诗来形容王懋德。圭和璋是古代非常贵重的玉质礼器，用来比喻人气质高雅或仪表轩昂；令闻、令望则是形容人有美好的名声和威仪，令人景仰。虞集认为，这两句诗用在王懋德身上算是恰如其分。

四、王氏家族的延续

中国古人功成名就的一个重要体现就是能够光宗耀祖、封妻荫子。至元二年（1265），元顺帝任命王懋德为中书左丞，下旨褒赠其三代。王懋德的祖父王进赠嘉义大夫、兵部尚书上轻车都尉，追封琅琊郡侯，祖母薛氏追封琅琊郡夫人；父亲王祐赠中奉大夫，河南、河北等处行中书省参知政事、护军，追封琅琊郡公，母亲吴氏追封琅琊夫人。后来，应中书右丞伯颜等请求，令虞集撰写《元统二年琅琊公王氏先德碑》碑文，刻碑立于王氏祖坟，以彰显皇帝的恩泽。

王懋德的3个弟弟都因读书知礼进入仕途，粗有所成。王懋德的儿子王克修曾任职秘书监著作郎。虞集曾感叹：王懋德家族的子孙们“守先德不敢废坠”，“为国用者讵可量哉？”事实证明，王氏家族的后人的确登过科举取士的最高荣誉榜，出过进士。

王氏家族的后人一直在石门村生活，家族最早的谱牒已毁于战火，民国时期重新续写的家族族谱仍然保存良好。石门村内原有王氏祠堂，堂前有双斗旗杆。祠堂前的双斗旗杆是家族荣誉的象征，明清时期规定家族中出了举人可以再祠堂前树单斗旗杆，出了进士则可以树双斗旗杆。尽管王氏祠堂和双斗旗杆后来被毁，但它们曾经的存在也是王氏家族在明清时期曾经兴盛的体现。

如今，王懋德祖孙三代的连冢墓依然封土高大，周围的树林枝叶茂密参天蔽日，一条小河从墓旁潺潺流过，带着许多许多的故事慢慢远去。这恰如王懋德诗中所述：“野草侵阶水绕门，西风飒飒雨纷纷。小轩坐对炉薰冷，却忆溪南一片云。”　　  

来源：聊城理论在线

 作者：宫磊